A cuatro meses de su celebración se empiezan a confirmar las primeras figuras del cartel del macrofestival: la colombiana Shakira y la barbadense Rihanna actuarán el 5 de junio, segundo día del festival, en el escenario principal de la Ciudad del Rock de Arganda del Rey. Es la primera vez que Rihanna, la reina del paraguas, acude a nuestro país. Será dentro de la gira de presentación de su cuarto disco, Rated R, que incluye su último éxito, Russian roulette. Por su parte, Shakira ya estuvo en la primera edición madrileña, la de 2008, donde ofreció un resumen de su repertorio frente a más de 75.000 personas. En esta segunda edición tiene disco nuevo, el sexto, Loba. Además de la presencia de estas dos divas, se sabe que viene Bon Jovi. Inmersa en la gira de presentación de The circle, la banda estadounidense, que no actúa en España desde 2003, cerrará el cartel del primer día del festival, el viernes 4 de junio. Rock in Rio calienta así motores en su 25º aniversario. El festival nació en el año 1985 en la ciudad de Río de Janeiro y ya ha celebrado siete ediciones —desde 2004 se asienta en Lisboa—. En Madrid, los 200.000 metros cuadrados de la Ciudad del Rock volverán a ser testigos de su ecléctica propuesta musical y de ocio, moda, deporte, gastronomía, ecología…

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Sus principales actividades económicas son el comercio y el turismo, constituyendo uno de los más importantes destinos turísticos de España. Su paisaje, dominado por la Bahía de La Concha, así como su desarrollo arquitectónico moderno iniciado en la segunda mitad del siglo XIX, que configuró una ciudad de corte francés y aburguesado, propiciaron el desarrollo de la actividad turística a escala europea. Todo ello, unido a eventos internacionales como el Festival Internacional de Cine de San Sebastián, ha dado proyección exterior a la ciudad, a pesar de sus pequeñas dimensiones. Actualmente San Sebastián es candidata a capital cultural europea de 2016.

Festividades
La principal fiesta de la ciudad es la Tamborrada, que se celebra el 20 de enero, día de San Sebastián. La noche del 19 al 20 de enero la Plaza de la Constitución de la Parte Vieja se llena de donostiarras alrededor del tablado en el que se sitúa la tamborrada de la Sociedad Gaztelubide, para realizar la izada de la bandera y comienzo de las fiestas. A lo largo de la mañana del día 20 desfila la Tamborrada Infantil, con más de medio centenar de compañías infantiles de centros escolares de San Sebastián y a lo largo de las 24 horas que dura la fiesta circula media centena de tamborradas de adultos. El día 20 a las doce de la noche, la Unión Artesana arría la bandera en la Plaza de la Constitución como fin de fiesta. Se trata de una fiesta con raíces históricas surgida a finales del XIX. La música que se interpreta, que incluye el himno de la ciudad (Marcha de San Sebastián, cuya letra fue obra de Serafín Baroja, padre del también donostiarra Pío Baroja), fue escrita por Raimundo Sarriegui, originalmente para piano, siendo adaptadas posteriormente para banda).

En agosto, durante la semana del día 15 (la Asunción), se celebra la Semana Grande donostiarra, la gran fiesta veraniega de la ciudad. Entre las diversas actividades que se organizan, destacan el Concurso Internacional de Fuegos Artificiales y los desfiles de la comparsa de Gigantes y Cabezudos

El 31 de agosto se recuerda el incendio que arrasó la ciudad en 1813, durante la Guerra de la Independencia, dejando en pie una sola calle, la más antigua de la ciudad: la calle 31 de Agosto, en la Parte Vieja.

El 21 de diciembre es el día de Santo Tomás. Durante este día por toda la ciudad se pueden ver puestos de productos artesanales entre los que destacan, por ser la comida típica del día, el talo, la chistorra (o txistorra, en euskera) y la sidra. Los puestos en cuestión suelen estar colocados en lugares como la Plaza de Guipúzcoa o la Plaza de la Constitución de la ciudad, y suelen estar atendidos por organizaciones o grupos de escolares.

Vida nocturna

Iluminación nocturna especial del KursaalEl ocio nocturno de la ciudad se centra en varios puntos: la Parte Vieja, el entorno de la calle de los Reyes Católicos junto a la Catedral del Buen Pastor y las discotecas de la Bahía de la Concha y de la playa de la Zurriola.

En la Parte Vieja se concentran grupos variados de jóvenes de todas las edades, muchos de los cuales se desplazan a las discotecas de La Concha tras el cierre de los bares de dicha zona. Las tres discotecas situadas en la bahía acogen a todo tipo de público, si bien son consideradas discotecas de público con alto poder adquisitivo. Estas tres discotecas, principalmente las situadas en el edificio del Real Club Náutico de San Sebastián y junto al balneario de La Perla, acogen las fiestas del Festival Internacional de Cine. Otras opciones de ocio nocturno son el café situado en el Teatro Victoria Eugenia, la discoteca a orillas de la playa de la Zurriola o los mencionados bares del centro de la ciudad en el entorno de la Catedral.

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En España la tradición de Nochevieja más extendida es la de las doce uvas, que tuvo sus orígenes en Elche, en 1909, año en el que unos viticultores de la región del Baix Vinalopo la iniciaron para dar salida a un excedente de cosecha. Consiste en comerse una uva cada campanada que da el reloj a las 12 de la noche el día 31 de diciembre.

Se dice que quien no coma las 12 uvas antes de que terminen las campanadas tendrá un año de mala suerte.

De unos años a esta parte, se ha puesto también de moda llevar ropa interior roja: bragas, calzoncillos, una liga, etc.

Cada ciudad de España tiene un lugar particular para recibir el Año Nuevo. El más conocido e importante es la Puerta del Sol en Madrid. Allí se reúnen miles de personas frente a un reloj centenario. Después de las 12 campanadas ya en el año nuevo es muy común felicitarse el año con todos los familiares de la cena y llamar a todos los que están fuera. Después se brinda con champán, cava o sidra.

Este evento se retransmite en directo por la televisión. Los españoles desde sus casas esperan el momento de la primera campanada para comer las doce uvas, 36 segundos antes de la medianoche. Se come una uva cada tres segundos, una por cada campanada. Previamente, antes de las campanadas, baja una bola metálica del reloj y suenan cuatro cuartos (que algunas personas confunden con el inicio de las campanadas).

En la Nochevieja de 1989, la locutora de Televisión Española Marisa Naranjo se equivocó y anunció como cuartos lo que en realidad ya eran las campanadas. De esta forma, involuntariamente, dejó a muchos los españoles sin poder tomar las uvas. Al día siguiente, la noticia apareció en todos los medios de comunicación. Hoy en día, aún se recuerda ese famoso gazapo televisivo.

Además de las campanadas y de las doce uvas, es muy típico en muchos municipios de España, la recepción del Año Nuevo mediante el encendido de grandes hogueras.

También en la ciudad de Pamplona existe una costumbre que ya va siendo tradición de disfrazarse en esta fecha, pudiendo ver el casco antiguo lleno de personas disfrazadas poco después de las campanadas.

Argentina

En Argentina se brinda con sidra o champagne, deseándose un feliz año nuevo, con la familia frente a una buena mesa repleta de platos en los que no falta el lechón, carne vacuna, aves y alcohol. En los siguientes minutos, fundamentalmente en los barrios, se suele salir a la puerta de la calle para compartir pirotecnia y brindis con los vecinos. En las siguientes horas pasadas las 00:00 es muy común acudir a las zonas de discotecas o bares o a fiestas privadas. Muchas familias descendientes de españoles siguen la tradición de las doce uvas, muy extendida sobre todo en Buenos Aires. En La Plata es tradición concurrir a la “quema de los muñecos” (falla valenciana; costumbre platense que se da todas las Nocheviejas).

Chile

En Chile se ha adoptado la tradición de comer lentejas en el momento que dan las doce de la noche y en ciertos lugares, cuando comiencen los fuegos artificiales, y agitar y luego abrir la champaña junto a los familiares.

Las tradiciones más comunes son:

Usar ropa interior amarilla en esa noche para atraer pareja en el año.
Dar vuelta a la manzana (alrededor de la cuadra del barrio donde vive) con una maleta para viajar en el año.
Además, de poner un anillo dentro de la copa de champaña para tener dinero.
La primera persona que se debe abrazar en medianoche, debe ser del sexo opuesto para tener suerte en el amor.

Colombia

Es una fiesta tradicional que se procura celebrar en familia. Regularmente las familias reunidas esperan al son de la música, el aviso en la radio de que el año ha terminado. En la Costa Caribe es muy común escuchar la versión salsera de “Faltan Cinco pa’ las doce” y la canción “Año Nuevo” de la “Billo’s Caracas Boys”. Al llegar las doce, todos se saludan, se abrazan, dándose buenos deseos y luego se arrojan a las calles para saludar a vecinos y amigos. Ya sea antes o después de los saludos, cada persona come doce uvas teniendo en mente doce metas para el año que llega. Posteriormente, algunas personas agarran maletas y se pasean por la calle con ellas, así mismo, es usual vestir ropa interior de color amarillo para atraer la buena suerte. También existe la costumbre, sobre todo en los barrios populares y de clase media, de elaborar y quemar el “Año viejo” o un muñeco de trapo al que se le incorporaban cohetes y otros artefactos con base de pólvora que han sido prohibidos para evitar accidentes. La víspera de año nuevo es una de las fiestas más importantes del país, evoca un tiempo festivo y alegre en el cual las familias y amistades estrechan sus vínculos.

Ecuador y Perú

En Perú se ha adoptado la tradición española de las doce uvas. A diferencia de España, la ropa interior a llevar debe ser de color amarillo y del revés. Además en algunos lugares suelen poner un huevo debajo de la cama, el cual se abre al día siguiente y se interpreta el dibujo que forma la yema. En Ecuador, cuando llega la medianoche se acostumbra quemar un monigote que representa el año que termina o Año Viejo y se lee su testamento.

Muchas familias, además, parten de viaje de vacaciones en esa fecha.

México

En México también se acostumbra comer las doce uvas por cada campanada, servidas normalmente en una copa de sidra. Tradicionalmente se sintoniza la radio XEQK en la estación 1350 de AM de la Hora Exacta donde el señor Ríos Castañeda lleva años anunciando las doce campanadas. Algunos sintonizan las Televisión donde en varios canales dan seguimiento a la hora de brindar, beber las uvas y aparte transmiten los festejos simultáneos en otros estados de la República y hasta en otros países.

En últimos años ha cobrado popularidad entre la gente, el emplear la ropa interior de color rojo para atraer el amor y ropa interior amarilla para atraer el dinero. Hay quienes salen con una maleta a la puerta de la casa dando una pequeña vuelta, para que en el transcurso del año siguiente pueda salir de viaje.

La cena de nochevieja es muy variada, desde Pavo al Horno, Romeritos (en la Ciudad de México), Bacalao, Pierna y Ensalada de Manzana.

Después de la cena es costumbre que salga uno a la calle a encender algunas luces o prender fuegos pirotécnicos (llamados comúnmente “cohetes”), y luego irse a festejar con los amigos a alguna discoteca o casa.

Venezuela

En Venezuela también es tradición comer las doce uvas, producto de la herencia española transmitida por las comunidades existentes en el país en los últimos años. Igualmente, se conserva la tradición de usar ropa interior de color rojo para atraer el amor y amarilla para la buena suerte, y también se sale a la puerta de la casa con una maleta para augurar buenos viajes en el año nuevo. Todo esto, durante las doce campanadas que se suelen escuchar por radio. También está la cena familiar en una mesa abundante de alimentos, así como salir a desear el “feliz año” a los amigos y vecinos, y entre los más jóvenes, luego de los rituales familiares, salir a bailar en discotecas.

Algunas personas suelen hacer un muñeco con trapos viejos, pólvora y gasolina (representando el año que concluye) que lo encienden a las 12 de la medianoche en lo que se llama la quema del Año Viejo. Con ello se pretenden borrar los malos recuerdos dejados por el año viejo para recibir con alegría el año nuevo.

Honduras

Las familias acostumbran reunirse en sus casas para contar anecdotas sucedidos en el año y también acostumbran a hacer el tradicional año viejo, que es un monigote relleno de juegos artificales para ser quemado a medianoche, y que representa el año que termina para recibir el nuevo año con mejores energias y auspicios.

Italia

Las lentejas de Nochevieja

Los italianos llaman «Notte di Capodanno» a la última noche del año. Lo más habitual es ir a una fiesta en alguna discoteca o quedarse en casa con un grupo de amigos o familiares. Pero antes de salir a celebrar la Nochevieja no puede faltar el típico plato de lentejas durante la cena.

Talismanes de la suerte

Otra costumbre de Nochevieja muy arraigada es regalar a las mujeres lencería de color rojo para que tengan suerte el año siguiente. En Roma y Nápoles, al llegar las doce de la noche, tiran los trastos viejos para comenzar el nuevo año con buen pie.

Dios se hace hombre, y nos da su amor sin condiciones para hacernos partícipes de su vida divina.

El auténtico espíritu de esta celebración caracterizado por el recogimiento y la sobriedad no nos lo puede quitar “la contaminación comercial”.

Si bien, tampoco podemos confundir el “consumismo” con un regalo a nuestros seres queridos, como siempre que celebramos el cumpleaños de los nuestros, una mesa bien preparada, una comida hecha con esmero, el Belén colocado junto al árbol en el más destacado sitio del comedor y los villancicos sonando de fondo, para que se note que celebramos el Nacimiento de Jesús.

La Navidad no es más que estar un poco más pendientes de los demás y un poco menos de uno mismo.

Como dice José María Pemán en su poesía, villancico de las manos vacías: “para acoger al niño enteramente, hay que dejarlo todo, a uno mismo simplemente, vaciarnos por completo. Así, vacíos, abrazaremos la ilusión entera que sólo está en Dios”.

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Historia de Nicolás de Bari
Se estima que Nicolás de Bari nació cerca del año 280 en Patara, una ciudad del distrito de Licia, en la actual Turquía.

Era hijo de una familia acomodada y creció bajo los tirantes deseos de sus padres. Su padre deseaba que siguiera sus pasos comerciales en el Mar Adriático, mientras su madre pretendía que fuera sacerdote como su tío, el obispo de Mira (antigua ciudad griega de la Anatolia Egea, actualmente Turquía).

Lamentablemente, la peste solucionó su dilema, al llevarse a sus padres, mientras trataban de ayudar a los enfermos de su ciudad. El muchacho, conmovido con la desgraciada situación de su gente ante semejante enfermedad, repartió sus bienes entre los necesitados y partió hacia Mira para vivir con su tío y ordenarse como sacerdote, cosa que logró a los 19 años. Más tarde, al morir su tío fue elegido para reemplazarlo.

De él, se cuentan cientos de historias, especialmente narrando sus milagros y sus bondades para con la gente pobre. Tal fue la admiración que sintieron por él que se convirtió en santo patrón de Grecia, Turquía, Rusia y la Lorena.

La leyenda de Nicolás de Bari

Su relación con los niños nace de una historia que indica que un criminal acuchilló a varios niños, entonces el santo rezó por ellos y obtuvo su curación casi inmediata. Pero además, Nicolás tenía especial inclinación por ayudar a los niños.

Su mítica fama de repartidor de obsequios se basa en otra historia, que cuenta que un empobrecido hombre padre de tres hijas, no podía casarlas por no tener la dote necesaria, al carecer las muchachas de la dote parecían condenadas a ser “solteronas”. Enterado de esto, Nicolás le entregó, al obtener la edad de casarse, una bolsa llena de monedas de oro a cada una de ellas. Se cuenta que todo esto fue hecho en secreto por el sacerdote quien entraba por una ventana y ponía la bolsa de oro dentro de los calcetines de las niñas, que colgaban sobre la chimenea para secarlos.

También fue nombrado Patrono de los marineros, porque, cuenta otra historia, que estando algunos de ellos en medio de una terrible tempestad en alta mar y viéndose perdidos comenzaron a rezar y a pedir a Dios con oraciones tales como Oh Dios, por las oraciones de nuestro buen Obispo Nicolás, sálvanos. En ese momento la figura de San Nicolás se hizo presente y calmó las aguas. En oriente se lo conoce como San Nicolás de Mira, pero en occidente como San Nicolás de Bari, ya que, cuando los musulmanes invadieron Turquía, los cristianos lograron sacar en secreto sus reliquias (1087) y las llevaron a la ciudad de Bari en Italia. En esta ciudad se obtuvieron tantos milagros al rezarle al santo que rápidamente su popularidad se extendió por toda Europa. Hay cientos de templos en todo el mundo dedicados a su figura. Ya en el año 550, en Roma se erigió uno en su honor.

El otro Nicolás

La devoción a san Nicolas de Bari se vio entremezclada con el mito de Joulutarina o Joulupukki, que nació en Laponia, al norte de Finlandia. Según este mito, un niño llamado también Nikolas (los nórdicos no usan la letra “c”) se ve, al igual que su homónimo turco, sacudido por la tragedia siendo niño al perder a su familia el día de Navidad, dejándole huérfano al cuidado del pueblo. Precisamente, y como recuerdo de su familia perdida, el joven Nicolas talla juguetes de madera que reparte entre las familias con las que él se cría, pues debido a las carencias del pueblo donde vive solo puede pasar un año con cada familia. Ya adulto dedicó su vida a repartir juguetes a los niños de los pueblos cercanos al suyo, hasta que finalmente murió a avanzada edad. En recuerdo a su labor humanitaria, los cabezas de familia de estas aldeas se encargaron de perpetuar esta costumbre, que fue extendiéndose con el paso de los años.

La vida y obra del Nikolás finlandés fue retratada en la película de 2007 La Leyenda de Santa Claus.

Papá Noel y la Navidad

El nombre que hoy en día recibimos de Papá Noel, procede de Finlandia como San Nicolás y ha llegado hasta nosotros como “Papa Nöel” que ha derivado en “Papá Noel” ya que ha adoptado la ortografía hispánica, además que Noel significa “Navidad” en francés.

Pero ¿cómo se relaciona con los regalos de Navidad? En la antigüedad, en Roma, se realizaban fiestas – a mediados de diciembre- en honor a Saturno (Cronos para los griegos), al final de las cuales los niños recibían obsequios de todos los mayores.

En otra época posterior, cuando el mito de San Nicolás aún no se había corporizado, igualmente existían otras tradiciones, como la de los niños italianos que recibían regalos de un “hada” llamada Befana. En Cataluña y algunas zonas de Aragón es un tronco “mágico”, llamado Cagatió, el que expulsa los regalos y dulces tras golpearlo con unas varas de madera y entonar diferentes canciones tradicionales. Mientras que los pueblos de algunos valles vascos y navarros, los regalos los traía el carbonero Olentzero y también duendes de barba blanca, botas altas y gorro de armiño. Con el tiempo y con los prodigios conocidos de San Nicolás, éste fue remplazando a algunos de estos personajes paganos.

La transformación en Santa Claus

Se cree que esto sucedió alrededor del año 1624. Cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Amsterdam, más tarde llamada Nueva York, obviamente llevaron con ellos sus costumbres y mitos, entre ellos el de Sinterklaas, su patrono (cuya festividad se celebra en Holanda entre el 5 y el 6 de diciembre).

En 1809 el escritor Washington Irving, escribió una sátira, Historia de Nueva York, en la que deformó al santo holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación angloparlante Santa Claus. Más tarde el poeta Clement Clarke Moore, en 1823, publicó un poema donde dio cuerpo al actual mito de Santa Claus, basándose en el personaje de Irving. En ese poema se hace mención de una versión de Santa Claus, enano y delgado, como un duende; pero que regala juguetes a los niños en víspera de Navidad y que se transporta en un trineo tirado por nueve renos, incluyendo a Rudolph (Rodolfo).

Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomía de gordo barbudo bonachón con la que más se le conoce. Esto fue gracias al dibujante alemán Thomas Nast, quien diseñó este personaje para sus tiras navideñas en Harper’s Weekly. Allí adquirió su vestimenta y se cree que su creador se basó en las vestimentas de los obispos de viejas épocas para crear este «San Nicolás», que en ese momento ya nada tenía que ver con San Nicolás de Mira.

A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense pasó a Inglaterra y de allí a Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro Papá Noel, quien tenía parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados. Igualmente a fines del siglo XIX, a partir de un anuncio estadounidense de la Lomen Company, se crearía la tradición de que Papá Noel procedería del Polo Norte; y se popularizarían completamente los renos navideños como medio de trasporte de Santa Claus.

Luego, a comienzos del siglo XX en 1902, el libro infantil The Life and Adventures of Santa Claus de L. Frank Baum’s, se origina la historia de cómo Claus se ganó la inmortalidad, al igual que su título de santo.

Igualmente, ya en el siglo XX, la empresa Coca-Cola encargó al pintor Habdon Sundblom que remodelara la figura de Santa Claus/Papá Noel para hacerlo más humano y creíble. Esta versión data de 1931. En este punto, sin embargo hay que aclarar que es solo una leyenda urbana la creencia de que el color rojo y blanco de Santa Claus tenga su origen en los spots que la marca Coca-Cola empezó a hacer a partir de 1931, aunque sí es cierto que contribuyeron a la popularización de estos colores y del mito mismo. Hay muchas ilustraciones y descripciones casi fidedignas anteriores al spot como la de Thomas Nast [1 (1869) o St. Nicholas Magazine (1926), entre otras; eso sin considerar además las antiguas representaciones religiosas del obispo San Nicolás de Mira ó San Nicolás de Bari, en las que es común el color rojo y blanco de la vestimenta religiosa, si bien es cierto que desde mediados de 1800 hasta principios de 1900 no hubo una asignación concreta al color de Santa Claus, siendo el verde uno de los más usados. Por lo tanto, se considera que la campaña masiva de Coca-Cola fue una de las principales razones por las cuales Santa Claus terminó vestído de color rojo y blanco, pero estos publicistas no fueron los primeros en representarlo con estos colores.

En cuanto a la morada de Papá Noel, como la leyenda se originó en el Hemisferio Norte, a principios del siglo XX se esparció la idea de que viviría en el Polo Norte; sin embargo igualmente hay que recordar que existen otros lugares cercanos postulados como su hogar, los cuales son: Laponia sueca, Laponia finlandesa y Groenlandia; puesto que el Polo Norte está en medio del Océano Ártico.

Leyenda actual

Así, el mito actual cuenta que Santa Claus viviría en el Polo Norte junto a la Señora Claus y una gran cantidad de Duendes navideños, que le ayudan en la fabricación de los juguetes y otros regalos que le piden los niños a través de cartas.

Para poder transportar los regalos, Santa Claus los guardaría en un saco mágico de Santa Claus y los repartiría a las 00:00h del día 25 de diciembre, en un trineo mágico volador, tirado por «renos navideños», liderados por Rodolfo (Rudolph); un reno que ilumina el camino con su nariz roja y brillante, siendo el último en agregarse a la historia.

Santa Claus podría entrar a los hogares de los niños, al transformarse en una especie de humo mágico; y así entrar por la chimenea u otro orificio de las casas; si éstas no disponen de una.

Para saber qué niños merecen regalos, Santa Claus dispondría de un telescopio capaz de ver a todos los niños del mundo; además de la ayuda de otros seres mágicos que vigilarían el comportamiento de los niños. Así, si un niño se ha comportado mal, se dice que quien lo vendría a visitar sería la carbonilla, y no Santa Claus; y como castigo carbonilla le regalaría a los niños solo carbón.

Nombre de Santa Claus en varios países

Habla hispana (la tradición de los regalos navideños en estos países está representada mayoritariamente por “El Niño Jesús” o “Los Reyes Magos”)
Argentina, Colombia, Ecuador, Paraguay, Bolivia, Perú y Uruguay: Papá Noel y a veces Santa Claus
España: Papá Noel
Cataluña: Santa Claus y también Pare Noel (en catalán)
Galicia: Papá Noel o Pai Nadal (en gallego)
Perú: Papá Noel, Santa o Santa Claus
Chile: Viejito Pascuero
Venezuela: San Nicolás o Santa Claus.
Costa Rica: Colacho (mas popular), Santa Claus (pronunciado como «Santa Clos»)
Cuba, Republica Dominicana y Puerto Rico: Santa Claus, pronunciado como Santi Clo o Santa Clos. En Puerto Rico a menudo se le dice simplemente Santa.
El Salvador, Guatemala, Nicaragua y México: Santa Claus o santa (en México se pronuncia Santaclós)
Honduras : San Nicolás o Santa Claus (Clos)
Panamá: Santa Claus.
Alemania: Nikolaus o Weihnachtsmann (literalmente, «hombre de navidad»)
Brasil: Papai Noel
Dinamarca: Julemanden (literalmente «hombre de navidad», como en Alemán)
Estados Unidos: Santa Claus
Finlandia: Joulupukki
Francia: Père Noël
Hungría: Télapó
Inglaterra: Father Christmas
Iran: baba noel
Islandia: Jólasveinn
Italia: Babbo Natale
Noruega: Julenissen (literalmente «Duende de Navidad»)
Países Bajos: Sinterklaas
Polonia: Święty Mikołaj
Portugal: Pai Natal
Rumanía:Moş Crăciun
Rusia: Санта-Клаус (Santa Claus). No hay que confundirlo con el popular Дед Мороз (Ded Moroz – literalmente, «Abuelo Frío» o «el abuelo de los fríos»), el cual siempre va acompañado de su sobrina Снегурочка (Snegurochka)
Suecia: Jultomten (literalmente «Duende de Navidad», como en Noruego)

Los cotillones siguen siendo la primera opción de los guipuzcoanos para dar la bienvenida al nuevo año. A falta de más de un mes para Nochevieja, algunas salas de fiesta y discotecas ya han colgado el cartel de no hay billetes y acumulan en sus listas de espera cientos de nombres impacientes por conseguir una entrada. San Sebastián aglutina la mayoría de estos cotillones, aunque también se celebran en Tolosa, Irun o Hondarribia. De traje o de calle, con o sin barra libre, en bares o discotecas, las fiestas de fin de año proporcionan a sus organizadores un lleno seguro.
Los responsables del cotillón de Bataplán, el Tenis, Molly Malone y la Kabutzia de Donostia no dan a basto. Hace días que se agotaron las entradas para estas fiestas, pero siguen recibiendo decenas de llamadas. Las listas de espera son interminables. Tristán Montenegro considera que una de las fórmulas de su éxito es «dar un buen servicio». «Procuramos que la gente se vaya de nuestros cotillones con ganas de repetir», afirma. Y parece que lo consiguen ya que llevan cerca de una veintena de años organizando fiestas de fin de año en la capital guipuzcoana para jóvenes de todas las edades.
Con las mejores galas
La discoteca Bataplán abrirá sus puertas a partir de la una de la madrugada a un millar de jóvenes de entre 18 y 21 años. Ellos deberán vestir americana y corbata y ellas, traje de noche. Con sus mejores galas irán también los veinteañeros que den la bienvenida al nuevo año en el Tenis. Al igual que en Bataplán, la entrada (68 euros) incluye cinco consumiciones y chupitos, además de diferentes tentempiés que se ofrecerán durante la noche para recuperar fuerzas.
Respecto a las fiestas del Molly Malone y la Kabutzia, dirigidas para jóvenes de mediana edad, Montenegro augura «poca variación» respecto a ediciones anteriores. En ninguno de ellos se exige ir de etiqueta. El del Molly Malone se llenará de su clientela habitual, según explica Iñaki Salvador, relaciones públicas de Bataplán. Respecto al cotillón de la Kabutzia, indica que «es más una fiesta. El estilo es libre. Puedes ir como vistes un sábado por la noche, guapo, pero sin necesidad de etiqueta». Los organizadores de estos cotillones no creen que exista competencia entre ellos. «Pretendemos que sean un complemento dentro de un orden que podría entenderse como generacional», afirman.
Los que también han colgado el cartel de no hay billetes son los organizadores del cotillón de La Rotonda. Por 70 euros, casi medio millar de jóvenes recibirán el nuevo año ataviados con sus mejores galas. A la entrada, no faltará la tradicional bolsa de cotillón y habrá desayuno para los valientes que aguanten hasta el final. De traje tendrán que ir también los que asistan al cotillón que se celebrará en el Polideportivo Mons. Dos disc jockeys serán los encargados de animar la velada a los más de 500 jóvenes que, según los organizadores, recibirán allí el año nuevo. Las entradas (55 euros) ya están a la venta e incluyen cinco consumiciones y barra libre de chupitos.
Otra de las fiestas de etiqueta que se celebrará en el ciudad será la de Rockstar. Los organizadores han limitado el aforo a 850 personas, más de la mitad de las cuales ya se han hecho con una entrada (60 euros). «La venta marcha a buen ritmo, de seguir así, a primero de diciembre no quedará ninguna», apuntan.
Fiesta de disfraces
Otros aún no han comenzado la venta de entradas, pero auguran un lleno como el de años anteriores. Es el caso de la sala de fiesta Mogambo, en Trintxerpe, que por 30 euros ofrecerá a sus invitados actuaciones en directo -de momento está confirmada la presencia de Thee Brandy Hits- y la selección musical de diferentes disc jockeys hasta las ocho de la mañana. Como en años anteriores, habrá concurso de disfraces, aunque no es obligatorio calzarse la peluca para asistir al cotillón. Sin embargo, los organizadores avisan a los menos atrevidos: «suele haber más gente disfrazada que de calle».
Quienes también han preparado una gran fiesta para esta Nochevieja son los responsables de la emisora loca fm. El antiguo Zibibo de Illumbe volverá a abrir sus puertas para albergar el festival musical que contará con los disc jockeys Dick Ray, Jesús Sánchez y Álvaro Corz. La entrada (60 euros) exige ir de gala e incluye cinco consumiciones y barra libre de chupitos.
Desde la asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales del País Vasco Gehitu, esperan repetir el éxito de ediciones anteriores de su ‘Lesgaytrans festa’ que se celebrará en la casa de cultura de Egia. Las entradas -que costarán 30 euros en la asociación y 35 en taquilla- se pondrán a la venta próximamente.
Además, de en San Sebastián, algunas salas de fiesta de Irun, Hondarribia o Tolosa ya han comenzado a preparar la bienvenida al nuevo año. En el Café Irun de la localidad fronteriza ultiman los detalles de su fiesta de Nochevieja. Con un aforo para cerca de 1.000 personas, sus organizadores preparan dos cotillones. Por un lado ofrecerán cena y baile en el restaurante y por otro un cotillón en la zona de discoteca. No exigen ir de traje aunque recomiendan «que la gente vaya arreglada». Sus vecinos de Hondarribia también tendrán cotillón en la sala Truck. Sus organizadores esperan tener cerrado el programa festivo en las próximas semanas.
Los que tienen todo preparado para recibir el nuevo año son los organizadores del cotillón de la sala Gala del frontón Galarreta (Hernani). La fiesta está dirigida «a personas a partir de 35-40 años» y no se exige ir de etiqueta. Donde también habrá cotillón este año será en Tolosa. Tras dos años de sequía festiva, la cafetería del frontón Beotibar volverá a reunir a gente «de todas las edades» para celebrar el nuevo año.

fuente/diariovasco.com/

En ese momento crítico, un soldado del Tercio que estaba cavando una trinchera tropezó con un objeto de madera allí enterrado. Era una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción. Anunciado el hallazgo, colocaron la imagen en un improvisado altar y el Maestre Bobadilla, considerando el hecho como señal de la protección divina, instó a sus soldados a luchar encomendándose a la Virgen Inmaculada: «Este tesoro tan rico que descubrieron debajo de la tierra fue un divino nuncio del bien, que por intercesión de la Virgen Maria, esperaban en su bendito día». Un viento completamente inusual e intensamente frío se desató aquella noche helando las aguas del río Mosa. Los españoles, marchando sobre el hielo, atacaron por sorpresa a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre y obtuvieron una victoria tan completa que el almirante Holak llegó a decir: «Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro».

Aquel mismo día, entre vítores y aclamaciones, la Inmaculada Concepción es proclamada patrona de los Tercios de Flandes e Italia, la flor y nata del ejército español. Sin embargo, este patronazgo se consolidaría cuarenta años después de que en la bula Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854, se proclamase como dogma de fe católica la Concepción Inmaculada de la Virgen Santísima.

El templo más importante de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife (Canarias) y el patronazgo de esta ciudad, está dedicado a la Inmaculada Concepción de María (Iglesia Matriz de la Concepción). También en la isla de Tenerife la Inmaculada Concepción de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, es la Alcaldesa de la ciudad de La Laguna y Patrona de la Cruz Roja Española.
En la ciudad de La Línea de la Concepción (Cádiz) lleva el nombre de Concepción en honor de su patrona, a su vez la ciudad posee el Santuario de la Inmaculada Concepción edificada en el siglo XIX. El día de la patrona se procesiona la imagen por las calles de la ciudad.
También recibe especial veneración en la localidad murciana de Yecla, de donde es patrona y en cuyo honor se celebran importantes fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional.
Patrona del municipio de Fortuna (Murcia), y titular de su Iglesia Parroquial.
Ostenta el patronazgo y titularidad de la Parroquia en la pedanía murciana de El Palmar.
En la actualidad, la patrona de la Infantería Española es la Inmaculada Concepción. Este patronazgo tiene su origen en el llamado Milagro de Empel durante las guerras en Flandes.
En el municipio grancanario de Agaete, comparte el patroazgo establecido en la Villa junto a la Virgen de las Nieves.